比亞外映象
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我所知道的比亞外  
我所知道的比亞外

塗劍龍/板橋社大學員

  因著帶人本基金會的梯隊,有時會租借到山上的小學當成森林育五天四夜活動的地點,在上去比亞外之前,回想起來烏來福山、復興嗄色鬧、霞雲,都曾和當地的原住民小朋友有過多段美好互動,有些活動員還被山上的小孩封為該村的公主…印象中的部落就像比亞外一樣,有著善良、直率、天真的一群非都市人住著…

  多次在山上帶活動的領隊會在每一次行前探勘時,將當地的特色當成一次討論項目,其中最常被提及的話題是,假使部落小孩在梯隊活動中進來參與我們應該抱持怎樣的態度,有些曾接觸過的活動員提及和原住民互動的美好經歷分享出來,那些沒有機會接觸的活動員個個是聽的心神嚮往,巴不得立刻就能出發帶梯,在有一致性的分享與共識後,一梯十二個帶活動的大人又起身忙於教案直到了上山後,在經過不用一上午的時間,當地小孩就與梯隊的大人小孩融入,而我們也很自然地隱身於那山、那河、那瀑布,捉蝦、釣魚、跳瀑布、被蜜蜂叮、赤腳打籃球成了我們回憶中最美好的片段,山上部落的印象就這樣悄悄地融入我的回憶,不刻意表現什麼,只有觀察力敏銳的人可在不經意言談中,「唷,你不怕你在我們這邊待太久媽媽會找不到你嗎?不會啦,我家就是這座山啦,媽媽不會擔心啦!」,體驗到部落生活型態和想法不同於都市人的差異程度。

  從不預設在上山後看到的比亞外會是怎樣,因為就一位早已接受這民族天生就必須與山川共存的人來說,到了比亞外只會更加欣羨這樣自然的生活方式,因此要我提出對於部落如何改變生活型態來面對可能潛在的觀光資源,我想了想,實在是也沒資格想,只能說比亞外就是在泰雅一支中與現代資本社會最真實的存在與結合。

  在比亞外感受的照顧,就像極泰雅袓先所流傳下比亞外這地名一般,旅人遊客在外需要的是一張舒適的床和當地能飽食的風味,所不同的是現今的過客已不需翻山越嶺,遠到大溪去買鹽,上比亞外只是為了要體驗所謂不同的文化感受與觀光,少了一分長途跋涉的勞力付出與不同的目的,這泰雅袓靈庇祐的後代自然無法探問沿途的故人與風情,剩下的只是與都市人的對白,討論著電視住持人永遠無解的戀情,留下的是在倉促、陌生彼此探索下想要找尋突破後的感受─怪怪的感覺。